Oração ao Espírito Santo?

Disse Jesus – Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus,

                       santificado seja o teu nome...

E o Dr. Whidden contrapões: Mas o que dizer de uma oração

                                               dirigida ao Espírito Santo?

Woodrow Whidden é Ph. D, professor de religião na Universidade Andrews e coautor do livro A Trindade. Neste mesmo livro ele diz que nós podemos dirigir nossas orações ao Espírito Santo. Fica então a pergunta: Existe base bíblica para isso? O Dr. Whidden responde.

“Embora não tenhamos nas Escrituras um exemplo claro de oração dirigida ao Espírito Santo, ou uma ordem nesse sentido, o fazê-lo possui, em principio, algum apoio bíblico implícito.” A Trindade Pág. 307

Os teólogos adventistas sentem o maior prazer em ir contra o que está escrito. O próprio Whidden admite que “não há um exemplo”, muito menos, “uma ordem” para orarmos ao Espírito Santo, mas em seguida ele assegura que possui “algum apoio bíblico implícito”. Realmente! Tudo que está relacionado com a doutrina da trindade é implícito, escondido. A terceira pessoa da trindade está sempre ausente.

Cristo nos deixou o exemplo e a ordem de ararmos ao Pai em seu nome.

“Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu;

O pão nosso de cada dia nos dá hoje;

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;

E não nos deixe à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém”. Mateus 6: 9-13

“E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu a farei”. João 14: 13, 14

“A fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda”. João 15: 16

“Em verdade, em verdade vos digo que tudo quanto pedirdes ao Pai, ele vo-lo concederá em meu nome. Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que o vosso gozo seja completo. Naquele dia pedireis em meu nome, e não vos digo que eu rogarei por vós ao Pai”. João 16: 23-26

Whidden prossegue:

“Por exemplo, poderia parecer mais apropriado orar diretamente ao Espírito Santo quando solicitamos dons e poder de testemunho para a igreja”.

Como poderemos orar ao Espírito Santo solicitando dons e poder se o próprio Espírito é enviado pelo Pai em nome de Jesus?

“Mas o Consolador, o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito”. João 14: 26

Você percebe a contradição?

Só falta o Dr. Whidden sugerir que oremos em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo.

A oração é dirigida ao Pai porque ele é o dono de todas as coisas, feita em nome de Jesus porque ele é o único caminho que nos leva ao Pai, é nosso único intercessor.

“Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual existem todas as coisas, e por ele nós também”. I Coríntios 8: 6

“Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles”. Hebreus 7: 25

E para terminar o Dr. Whidden explica que nós podemos orar ao Espírito Santo porque “parece lógico e prático”. Não porque Jesus ordenou ou algum apostolo ensinou, mas porque parece lógico e prático. Portanto, a oração dirigida ao Espírito ou a qualquer outro ser que não seja o Pai é contraria as Escrituras.

                        

O OUTRO – Contexto de João 14

João 14: 16 é um dos textos favoritos, senão o principal, para defender que o Espírito Santo é uma pessoa.

“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco”.

Existem pessoas que baseiam suas doutrinas em um único verso, outras dizem que o Espírito Santo é uma pessoa baseados em uma única palavra – OUTRO. Eles apressadamente afirmam que o outro tem que ser a terceira pessoa da trindade, ignoram todo o contexto em que a palavra foi usada. Aqui se esquecem dos princípios de interpretação bíblica. Desprezam o que diz o profeta em Isaías 28: 10

"Porque é preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali."

Para se entender o significado do outro deve ser analisado todo o capítulo 14.   Jesus usa linguagem figurada desde o inicio do capítulo. Ele não está falando de um outro literal, mas figurado.

“Disse-vos estas coisas por figuras; chega, porém, a hora em que vos não falarei mais por figuras, mas abertamente vos falarei acerca do Pai”. João 16: 25

Linguagem figurada: 

17 “A saber, o Espírito da verdade, o qual o mundo não pode receber; porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque ele habita convosco, e estará em vós”.
Literalmente verdade não tem espírito, mas Jesus no versículo 6 já havia dito o que era a verdade:

“Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim”.
Logo o Consolador é o próprio Jesus atuando em espírito. Quando analisamos os versos seguintes podemos compreender melhor:
17 O Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.
18 Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós.
19 Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais, mas vós me vereis; porque eu vivo, e vós vivereis.
20 Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós.

Jesus diz “outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco.”, quando comparamos com Mateus 28 : 20 tudo se esclarece:

“e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém." 

As palavras de Cristo em Mateus fazem eco das palavras em João.
“habita convosco, e estará em vós”, “voltarei para vós”, “estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós”. O Espírito da Verdade, o próprio Jesus, habitava com os discípulos e não os deixaria órfãos, viria para ser o Consolador. Jesus estava falando em linguagem figurada. Porque ele falava assim?

“Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora”. João 16: 12
Em outras ocasiões Jesus fala de si mesmo como sendo outra pessoa.
"Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu."  Mateus 26:64
"Porque o Filho do homem até do sábado é Senhor."  Mateus 12 : 8

Continuando o contexto do capítulo 14:
21 Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.
23 Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada.
28 Ouvistes que eu vos disse: Vou, e venho para vós. Se me amásseis, certamente exultaríeis porque eu disse: Vou para o Pai; porque meu Pai é maior do que eu.
Os seguintes pontos mostram que o próprio Cristo é o Consolador:
“e me manifestarei a ele”, “meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada”, “vou, e venho para vós”. Porque basear uma doutrina em cima da palavra outro? O contexto mostra que Jesus estava falando de si mesmo.

O Espírito de Profecia confirma

Os discípulos ainda deixaram de compreender as palavras de Cristo em seu sentido espiritual, e novamente Ele lhes explicou sua significação. Pelo Espírito, disse, manifestar-Se-ia a eles. "Aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em Meu nome, Esse vos ensinará todas as coisas." João 14:26. Não mais haveis de dizer: Não posso compreender. Desejado de Todas as Nações Pág. 670

Que Cristo houvesse de manifestar-Se a eles, sendo porém invisível ao mundo, era um mistério para os discípulos. Não podiam compreender as palavras de Cristo em seu sentido espiritual. Estavam pensando na manifestação exterior e visível. Não conseguiam compreender o fato de que poderiam ter a presença de Cristo com eles, sem que Ele fosse visto pelo mundo. Não entendiam o significado de uma manifestação espiritual. Este Dia Com Deus Pág. 140

Logotipo Ecumênico da IASD

O antigo logotipo: Três Anjos

O antigo logotipo da IASD era um claro testemunho da razão pela qual Deus levantou essa igreja – pregar as três mensagens angélicas. Mas o tempo foi passando e a igreja foi se desviando do caminho. Esqueceu-se de sua missão, hoje se preocupa em pregar paz e segurança e possui um novo logotipo que reúne elementos ecumênicos encontrados em outras igrejas protestantes. A Bíblia aberta, a chama e a cruz. 

     IASD até 1986  

Muitos membros ficaram escandalizados com a mudança e houveram muitas discussões. Mas o "Assim diz a igreja" prevaleceu, como sempre!

Logotipo em comum

IASD Atual

Concílio Mundial de Igrejas - WCC

Presbiteriana Independente

IASD Reforma

Igreja Luterana

Igreja Metodista

Igreja Presbiteriana

Católicos Marcelinos

Igreja Batista

Igreja Católica Romana

A Cruz

A cruz é o elemento mais comum aos logotipos das igrejas ecumênicas. Elas têm a cruz como um objeto sagrado e hoje em dia está se tornando comum o uso de cruzes na igreja adventista.

“Assim como judeus professam reverenciar a lei, pretendem os romanistas reverenciar a cruz. Exaltam o símbolo dos sofrimentos de Cristo, enquanto no viver negam Aquele a quem ela representa... Os romanistas colocam cruzes sobre as igrejas, sobre os altares e sobre as vestes. Por toda parte se vê a insígnia da cruz. Por toda parte é ela exteriormente honrada e exaltada.” O Grande Conflito Pág. 568

Surpresa... em Israel

Igreja Adventista de Israel não tem a cruz em seu logotipo.Você pode conferir acessando a página oficial da IASD de Israel (http://www.sdaisrael.org/). Outra supresa interessante é que eles não creêm na trindade. Eles baseiam sua fé em Deus o pai (Hashem), como revelado através de Yeshoua (ha Masshiah) e como mostrado pela Bíblia, inspirada pelo Espírito Santo (Rouah ha Kodesh).

Novo começo: Ecumenismo

Estas são as palavras da organização para justificar a mudança de logotipo:

NOVO LOGOTIPO

De uma certa forma, esse é um novo começo para nós, uma nova iniciativa de comunicação e uma nova identidade visual para a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Temos o prazer de apresentar a você algumas informações sobre o novo logotipo. Essa nova identidade para a Igreja Adventista reflete nossa profunda e inabalável crença em Jesus Cristo como o centro de nossa vida e de nossa fé. Nossa oração é de que essa representação gráfica de quem nós somos seja usada por todo o mundo como um símbolo familiar de nossa Igreja e seus valores. 

Explicação do símbolo

A parte mais fácil de ser identificada do logotipo é o símbolo gráfico. Com o uso consistente e continuado, o símbolo pode, por si próprio, tornar-se sinônimo do nome Adventista do Sétimo Dia. O símbolo foi desenhado para ser mais do que uma coleção de referências simbólicas. O desenho, como um todo, pretende refletir o espírito e o caráter de sua igreja dinâmica e em crescimento. 

Fonte:http://foroadventista.org/forum/showthread.php?4949-Logo-da-IASD&s=a2ad6e2578d2decd59172f843c88ecbf

Perceba que a partir do momento que a organização adventista se distancia da missão de pregar as três mensagens angélicas e passa a ter relacionamentos ecumênicos surge a necessidade de uma “nova identidade para a igreja”. Será que o plano dos líderes é se livrar do nome Adventista Do Sétimo Dia já que eles dizem "o símbolo, pode por si próprio, tornar-se sinônimo do nome Adventista do Sétimo Dia" ? O único símbolo que pode tornar-se sinônimo do nome Adventista do Sétimo Dia é aquele que contém os três anjos. Mas os três anjos causam vergonha na liderança da denominação por que as outras igrejas sempre nos tiveram como ceita, então a igreja necessitava de uma mascara para não deixar tão evidente nossa missão e crença no eminente retorno de Cristo. Ademais, a mensagem dos três anjos é um chamado para fora de Babilônia e para a justificação pela fé em obediência aos mandamentos de Deus e isso as outras igreja abominam. Agora eles não pregam mais as três mensagens angélicas porque não podem “atacar” a igreja católica identificando-a como Babilônia e o papa como a besta. O logotipo dos três anjos era a identidade da igreja enquanto esta pregava o evangelho eterno e advertia o mundo do juízo vindouro, da marca da besta e da sua imagem.

A Missão da Igreja Adventista

"A verdade contida na primeira, segunda e terceira mensagens angélicas, deve ir a toda nação, tribo, língua e povo; ela deve iluminar as trevas de todo continente e estender-se às ilhas do mar. Coisa alguma de invenção humana deve ter licença de retardar esta obra. Para que isto se consiga, necessitam-se talentos cultivados e consagrados; necessitam-se pessoas capazes de realizar obra excelente na mansidão de Cristo, porque o próprio eu nEle se acha escondido". Conselhos Sobre Educação Pág. 119

"A obra mais solene, mais sagrada, já entregue aos mortais, é a proclamação da primeira, segunda e terceira mensagens angélicas ao mundo". Conselhos Sobre O Regime Alimentar Pág. 76

"Nossa tarefa consiste em proclamar ao mundo a primeira, segunda e terceira mensagens angélicas. Na desincumbência de nossas obrigações não devemos menosprezar nem temer os adversários. Não consta da ordem divina que, por meio de contratos, nos liguemos aos que não pertencem à nossa fé. Devemos tratar com bondade e cortesia os que se recusam a ser fiéis a Deus, mas nunca a eles nos unir em concílios que visem aos interesses vitais de Sua obra". Conselhos Sobre Saúde Pág. 238

"A proclamação da primeira, segunda e terceira mensagens angélicas foi demarcada pela Palavra da Inspiração. Nem uma estaca ou prego se deve remover. Nenhuma autoridade humana tem mais direito de mudar a posição dessas mensagens do que de substituir o Antigo Testamento pelo Novo". 

Cristo Triunfante Pág. 387

"A proclamação da mensagem do terceiro anjo, dos mandamentos de Deus e do testemunho de Jesus, é o fardo de nossa obra. A mensagem deve ser proclamada com alto clamor, e deve ir a todo o mundo". 

O Colportor Evangelista Pág. 138

"Os que aceitaram a luz relativa à mediação de Cristo e à perpetuidade da lei de Deus, acharam que estas eram as verdades apresentadas na terceira mensagem. O anjo declarou: "Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus." Apoc. 14:12. Esta declaração é precedida de uma solene e terrível advertência: "Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da Sua ira." Apoc. 14:9 e 10". História Da Redenção Pág.381

O Batismo de Jesus

A manifestação da Divindade na ocasião do batismo de Jesus é, sem dúvida, usada como um dos principais argumentos que os trinitarianos utilizam para tentar provar a doutrina da trindade. Eles afirmam que “Todos os membros da Trindade achavam-Se presentes no batismo de Cristo: o Pai concedeu-Lhe estímulo, Cristo apresentou-Se a Si próprio para ser batizado e servir-nos de exemplo e o Espírito Santo deu-Se a Si mesmo para encher Jesus de poder.” Nisto Cremos Pág. 43. Para os trinitarianos a pomba que desceu sobre Jesus é a terceira pessoa da trindade, sendo assim, a pomba se tornou o símbolo do Espírito Santo. 

Esta é uma representação católica da trindade: 

Esta é a representação adventista da trindade: 

Portanto o Espírito Santo não é uma pessoa. 

Adorando a criatura 

Vejamos este texto bíblico: 

“Então o SENHOR vos falou do meio do fogo; a voz das palavras ouvistes; porém, além da voz, não vistes figura alguma. Guardai, pois, com diligência as vossas almas, pois nenhuma figura vistes no dia em que o SENHOR, em Horebe, falou convosco do meio do fogo. Para que não vos corrompais, e vos façais alguma imagem esculpida na forma de qualquer figura, semelhança de homem ou mulher; Figura de algum animal que haja na terra; figura de alguma ave alada que voa pelos céus.” Deuteronômio 4:12-17 

O Deus Eterno adverte seu povo para que não façam figura alguma da Divindade em semelhança de qualquer criatura que exista na terra. Os trinitarianos adoram um ser que representam como uma pomba e desrespeitam a ordem de Deus “figura de alguma ave alada que voa pelos céus”. 

“... pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual é bendito eternamente. Amém!”. Romanos 1: 25 

Os trinitarianos estão adorando uma criatura, a pomba, que dizem ser a terceira pessoa da trindade. 

O batismo 

Vamos analisar agora o batismo de Jesus relatado em Lucas 3: 21, 22: 

“E aconteceu que, ao ser todo o povo batizado, também o foi Jesus; e, estando ele a orar, o céu se abriu, e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea como pomba; e ouviu-se uma voz do céu: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”. Lucas 3: 21, 22 

Quem é esse Espírito Santo que desceu sobre Jesus? A pomba que desceu era símbolo de quem? Sabemos que a lei mosaica especificava alguns animais que apontavam para Jesus e que eram usados nos sacrifícios. Dentre eles o cordeiro era o principal. Mas para quem não tinha condições de oferecer um cordeiro: 

“Se as suas posses não lhe permitirem trazer uma cordeira, trará ao SENHOR, como oferta pela culpa, pelo pecado que cometeu, duas rolas ou dois pombinhos: um como oferta pelo pecado, e o outro como holocausto.” Levítico 5:7 

“Duas rolas ou dois pombinhos, segundo as suas posses, dos quais um será para oferta pelo pecado, e o outro, para holocausto.” Levítico 14: 22 

Na ocasião do batismo o primeiro símbolo foi identificado por João assim que avistou Jesus: 

“No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. João 1: 29 

João iluminado pelo Espírito reconheceu em Jesus o cordeiro de Deus. Mas o Pai quis dar uma maior prova de que aquele era o Messias e João “Viu os céus abertos, e o Espírito, que como pomba descia sobre ele.” Marcos 1: 10. Então João pôde ter certeza ao ver o símbolo da pomba que apontava para Cristo e ouvir a voz do próprio Deus. 

Significado da pomba 

Vejamos o que diz Ellen White: 

“Nunca dantes haviam os anjos ouvido tal oração. Anseiam trazer a Seu amado Capitão uma mensagem de certeza e conforto. Mas não; o próprio Pai responderá à petição do Filho. Diretamente do trono são enviados os raios de Sua glória. Abrem-se os céus, e sobre a cabeça do Salvador desce a forma de uma pomba da mais pura luz - fiel emblema dEle, o Manso e Humilde.” Desejado de Todas as Nações Pág. 112 

Fica claro que a pomba é um emblema de Cristo:

“Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas”. Mateus 11: 29 

“A forma semelhante a uma pomba era um emblema da mansidão e suavidade de Cristo.” Exaltai-O Pág. 79 

“O emblema, em forma de pomba, que desceu sobre Jesus por ocasião de Seu batismo representa Sua amabilidade de caráter”. Mensagens Escolhidas Vol. 2 Pág. 238 

“A forma de pomba era um emblema da mansidão e benignidade de Cristo”. Para conhecê-lo Pág. 31 

Todos os textos mostram que o emblema da pomba representa a humildade, mansidão, amabilidade, suavidade e benignidade de Cristo. Afinal: “Sede, portanto,... símplices como as pombas”. Mateus 10:16 

Quem ou o que era o Espírito? 

“A glória de Deus, em forma de uma pomba de ouro polido, pousou por sobre Ele e, da infinita glória, foram ouvidas estas palavras: "Este é o Meu Filho amado, em quem Me comprazo." Mat. 3:17. Temperança Pág. 284 

“Em resposta a Sua oração abriram-se os céus, e a luz da glória de Deus, mais brilhante que o Sol meridiano, veio do trono do Eterno e, tomando a forma de pomba, com aparência de ouro polido, esvoaçou em círculo sobre o Filho de Deus, enquanto se ouvia, em terrível majestade, a clara voz vinda da excelente glória, dizendo: "Este é o Meu Filho amado, em quem Me comprazo”. Nos Lugares Celestiais Pág. 39 

“Abrem-se os céus, e raios de luz e glória procedentes de lá assumem a forma de uma pomba, como o aspecto de ouro polido. Exaltai-O Pág. 79 

“Os Céus se abriram, e raios de glória repousaram sobre o Filho de Deus, tomando a forma de uma pomba, com aparência de ouro polido.” Para conhecê-lo Pág. 31 

O Espírito que desceu sobre Jesus é a própria glória de Deus, não uma terceira pessoa.